Sobre a ação e a existência em Sartre: por uma moral da responsabilidade

• Ano de defesa: 2012
• Autor(a) principal: Ribeiro, João Paulo Henrique
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Uberlândia; BR; Programa de Pós-graduação em Filosofia; Ciências Humanas; UFU
• Palavras-chave em Português: Ação; Ética; Existencialismo sartreano; Liberdade; Responsabilidade; Sartre, Jean-Paul, 1905-1980 - Crítica e interpretação; Filosofia moderna - Séc. XX; Filosofia francesa - Séc. XX; Existencialismo - Teses; Action; Etique; Existencialisme sartreanne; Liberté; Responsabilité; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/15566; https://doi.org/10.14393/ufu.di.2012.175

La philosophie de Sartre peut être définie, selon l\'auteur de l\'Etre et le Néant, comme une philosophie d\'action qui vise à comprendre l\'existence concrète de l\'homme dans le monde. Dans la célèbre conférence L\'existentialisme est un humanisme l action apparaît comme le premier principe de l\'existentialisme, à partir duquel toutes les autres notions se chevauchent. Compte tenu de ces déclarations, nous proposons d\'étudier, avec le fil de l\'action, comme le philosophe définit la condition humaine et l\'existence même du pour-soi, et de discuter quelques-unes des notions fondamentales de Sartre, comme la conscience, le corps, la liberté, le choix, l\'altérité, la mauvaise foi et l\'authenticité. Ces notions se réfèrent, en fait, la primauté de l\'existence sur l\'essence, l\'un des points de départ de la philosophie existentialiste, qui détermine la façon comme l\'homme existe dans le monde et ce qu\'il fait de son existence en tant que libre et responsable. Basée sur la discussion de ces sujets, prises sur la question de l\'acte, nous avons l\'intention de continuer à étudier la possibilité de concevoir, directement ou indirectement, à partir des oeuvres de Sartre, une éthique ‗sartreana de la responsabilité de se rencontrer et peut-être même de surmonter les contradictions et les ambiguïtés de l\'existence du pour-soi.