(RE)PENSANDO SUBJETIVIDADES MARGINALIZADAS NO E PELO DISCURSO LITERÁRIO DE GEOVANI MARTINS

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: ELIDA CRISTINA PEREIRA DE CARVALHO
• Orientador(a): Celina Aparecida Garcia de Souza Nascimento
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Fundação Universidade Federal de Mato Grosso do Sul
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: não informadas
• Link de acesso: https://repositorio.ufms.br/handle/123456789/4843

Esta investigación tuvo como objetivo discutir cómo el lenguaje del texto literario del escritor Marginal Geovani Martins, en su primer libro de cuentos, O Sol na Cabeça (2018), construye discursos sobre personajes en escenas cotidianas de la favela y cómo un grupo de los estudiantes-lectores interpretan estas construcciones discursivas. El texto literario, como construcción social (FOUCAULT, 2016a), es capaz de producir y, sobre todo, reproducir discursos sobre representaciones identitarias que, dependiendo del sujeto enunciante, pueden reafirmar expresiones de una lógica vertical de relaciones de poder. A partir del supuesto de que el texto de Geovani Martins, en O Sol na Cabeça, permeado por discursos de alteridad, habilita otras formas de significar y ser significados por/en la construcción identitaria de los personajes, frente a las marcas históricas de las representaciones , formulamos la hipótesis de que la visión de este discurso de la alteridad no es apropiada por el grupo de estudiantes-lectores, porque interpretan el texto sobre/de sujetos/personajes marginados, mientras no constituidos histórica e ideológicamente por el otro, es decir; entienden a través de la lógica de la legibilidad (HAROCHE, 1992).Los objetivos específicos son: i) discutir cómo se construyen las representaciones del yo – de los personajes jóvenes y del otro/habitante del asfalto; ii) analizar cómo un grupo de estudiantes entiende, a través de los ojos del otro y de sí mismos, las representaciones subjetivas de los personajes de la obra y, iii) comprender/interpretar las formaciones discursivas en las palabras de la obra y en las producciones de los estudiantes, que inciden en la constitución identitaria de personajes/sujetos marginados y los posibles efectos de sentido de esas representaciones. Como preguntas de investigación transitamos por: a) ¿Cómo son vistos y vistos los personajes marginados en las producciones literarias marginales contemporáneas y qué discursos atraviesan su decir? b) ¿Qué estrategias lingüístico-discursivas utilizan, tanto en el lenguaje de la obra como en las producciones escritas de los estudiantes, para interpretar cómo se construye la constitución identitaria de los personajes, frente a las marcas clásicas de las representaciones? c) ¿Cómo las representaciones identitarias de sujetos/personajes marginados, materializadas en las producciones escritas de los estudiantes, trasladan significados al proceso de subjetivación de estos estudiantes-lectores? El aporte teórico parte de la Lingüística Aplicada, anclado en la perspectiva de los estudios de crítica discursivo-deconstructiva (CORACINI, 2003, 2007, 2010), que en y a través de los estudios del discurso, en la articulación entre el pensamiento de Foucault, Derrida y Lacan, brinda subsidios para comprender las nociones de lenguaje, subjetividad y discurso que permitan sustentar el tema de la tesis. Construido en dos momentos diferentes pero superpuestos, el corpus está compuesto por el conjunto de declaraciones de los trece cuentos de Geovani Martins, en la obra O Sol na Cabeça y por las lecturas/interpretaciones escritas de estos cuentos por estudiantes-lectores de tercer año. Estudiantes de Enseñanza Media Integrada a la carrera de Mecatrónica en el Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología del Estado de São Paulo, campus Avaré. Como resultado, notamos que la construcción identitaria de los personajes está marcada, en la obra, por discursos de alteridad, que (re)conocen en la colectividad de situaciones narradas/vivenciadas, las singularidades en la diferencia. Si bien no todos los estudiantes-lectores han interpretado estos discursos, quienes, de alguna manera, se acercaron a ellos, demuestran que aún queda mucho por recorrer, pero se están dando pasos.