A emergência do individualismo moderno no pensamento de John Locke
| Ano de defesa: | 1998 |
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| Autor(a) principal: | |
| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Minas Gerais
UFMG |
| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | http://hdl.handle.net/1843/BUBD-9WFJXN |
Resumo: | O objetivo desta dissertação: "A emergência do individualismo moderno no pensamento de John Locke" é remontar ao pensamento filosófico lockiano e fundamentar a tese de que a sua concepção antropológica é eminentemente individualista. Embora Locke não tenha nem um tratado e nem um escrito específico acerca de sua antropologia, busca-se, nesta dissertação, sistematizar metodicamente a concepção antropológica subjacente ao pensamento filosófico de John Locke. Trata-se de mostrar que o empirismo lockiano dá primazia ao indivíduo e esta primazia conferida ao indivíduo será também o fundamento da sua teoria política. Neste sentido, a dissertação é articulada em duas partes. Na Parte I: "Alguns aspectos da gnosiologia e da antropologia lockianas tendo em vista a fundamentação da esfera política", busca-se mostrar que a tese central da gnosiologia de Locke e alguns aspectos da sua antropologia, esboçados no Ensaio, são imprescindíveis à fundamentação da esfera política. Na Parte II; "A esfera da política como efetivação do projeto antropológico individualista lockiano", busca-se mostrar que a primazia conferida ao indivíduo em sua gnosiologia tem sua efetivação explícita na esfera política. A primazia conferida ao indivíduo é, portanto, o fundamento da teoria política lockiana e uma das bases principais de inspiração para todo o pensamento liberal posterior. Logo, a filosofia de Locke é um passo muito importante na dissolução do pensamento clássico da tradição ocidental para a concepção do pensamento moderno. |