Representações sociais de educandos do curso de licenciatura em Educação do Campo sobre a violência

• Ano de defesa: 2016
• Autor(a) principal: Luiz Paulo Ribeiro
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais; UFMG
• Palavras-chave em Português: Representações Sociais; Violência; Campesinato; Educação do Campo; Violência escolar; Educação; Movimentos sociais rurais; Professores Formação; Licenciatura; Educação rural; Escolas rurais
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-AEXPX4

Cette étude a analysé les manières de penser, de sentir et dagir par rapport à la violence en zone rurale à partir de la Théorie des Représentations Sociales, en identifiant les mouvements (la dynamique) des sujets, les ancrages, les objectivations et les contributions de la formation à la structuration et au processus des représentations sociales. La violence dans la zone rurale brésilienne a une origine historique allant du début de la colonisation (1500) à nos jours, renforcée par lhégémonie et par les pratiques de développement économique rural au détriment de la résistance des peuples ruraux. LÉducation du Champ a surgi à partir de la tension des mouvements sociaux à la recherche dune garantie daccès à léducation publique, gratuite et de qualité à partir du paradigme du paysannat, de lagroécologie, de la collectivité, de lorganicité et du protagonisme des peuples ruraux. La Licence en Éducation du Champ (LEChamp) est devenue lune des formes dexpression de ce mouvement pour laccès à léducation supérieure au Brésil de sorte à rompre la précarité et linefficacité de léducation rurale et la violence subies par les peuples ruraux. Comme méthodologie, les données ont été collectées à partir de questionnaires structurés et dentretiens semi-structurés. Léchantillonnage a été constitué par les élèves du cours de LEChamp de la Faculté dÉducation de lUFMG et ont été appliqués 108 questionnaires et 17 entretiens. Les données ont été analysées par lanalyse de trajectoires et par lanalyse de contenu à laide du logiciel Iramuteq. Les résultats de lanalyse de trajectoires ont indiqué que, individuellement, les sujets ont mû leurs Représentations Sociales sur cinq possibilités attitudinales : a) renoncer à vivre en zone rurale ; b) vivre en zone rurale dans des conditions de soumission ; c) ne pas remarquer la violence ; d) faire face à la violence avec des propositions assistancialistes et e) résister collectivement à la recherche de meilleures conditions de vie en zone rurale. Ces mouvements ont eu pour éléments centraux la pression à linférence, le locus dinteraction sociale du sujet interviewé avant dentrer dans la LEChamp et la participation sociale actuelle (LEChamp, mouvements sociaux, situation de sa communauté, etc.), cest-à-dire, des éléments expérientiels. À partir de cette exposition, les entretiens ont été analysés à partir de lIramuteq afin de vérifier des sous-groupes, des ancrages et des objectivations sur lobjet. Le corpus analytique a été sous-divisé en cinq classes : a) description des sujets et des objets de la violence (27,7%), plus présente chez des sujets dorigine paysanne et qui commencent leur trajectoire en naturalisant la violence ; b) évaluation de linformation et positionnement par rapport à la violence (19,3%), prépondérante chez des sujets du sexe féminin, des sujets qui finissent leur trajectoire en résistant collectivement à la violence ; c) actions de la collectivité et du mouvement social paysan par rapport à la violence (18,9%), prépondérante chez des sujets liés à lagriculture familiale et qui terminent leurs trajectoires en résistant à la violence collectivement ; d) caractérisation de la violence, plus présente chez des sujets qui commencent leurs trajectoires en se soumettant à la violence en zone rurale et e) éducation et intervention sociale face à la violence (16,1%), classe prescriptive, prépondérante chez des sujets dorigine paysanne ou des professeurs travaillant en zone rurale, avec un positionnement final sur la trajectoire dassistencialisme - voici où le mot éducation apparaît comme un élément dintervention face à la violence commune en zone rurale. Les représentations sociales sont aussi des instructions pour laction, nettement influencées par les situations et les formes de pression à linférence. La manière de vivre la violence, son expérience personnelle, collective ou à partir de la mémoire dun peuple engendre les manières de la représenter, ainsi que limplication dans des mouvements sociaux. Au cours de la LEChamp, on a également montré des éléments dune importance capitale pour la dynamique représentationnelle et pour les changements de positionnement des sujets dans les espaces sociaux