A desconstrução de Derrida e a natureza que logo somos

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Toledo, Túlio
• Orientador(a): Simões, Maria Cecília dos Santos Ribeiro
• Banca de defesa: Hortegas, Monica Giraldo , Almeida, Edson Fernando de
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Desconstrução; Antropoceno; Natureza; Alteridade; Hospitalidade; Deconstruction; Anthropocene; Nature; Otherness; Hospitality
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
• Link de acesso: https://doi.org/10.34019/ufjf/di/2021/00355; https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/13729

Esta dissertação se desenvolve no intuito de evidenciar a crise do Ser do antropoceno através de uma aproximação entre o pensamento do filósofo Jacques Derrida e outros pensadores que se permitiram um olhar diferenciado perante o mundo natural. Com sua proposta da desconstrução, Derrida traça toda uma impossibilidade de uma origem rígida para o conhecimento ao contestar os limites do pensamento centralizado causador de uma extrema ruptura entre o Ser da individualidade da presença e toda a potência heterogênea das incontáveis alteridades. Criticar todo condicionamento oriundo de certo logocentrismo é possibilitar a abertura das práticas de sentido para uma nova atuação da era geológica dos humanos e seu relacionamento com o outro, com o animot e com a multiplicidade de viventes. Deste modo, a desconstrução e o rastro da Natureza adentram também na problemática da educação e da ciência que precisariam reorientar seus próprios paradigmas metodológicos a fim de propiciar uma ressignificação dos sentidos humanos perante sua própria atuação no mundo. O estudo tem como objetivo compreender a importância de libertar o conhecimento de toda uma centralidade idealizada, condicionante e condicionadora, através de certos conceitos fundamentais como a différance e o deserto que evidenciariam a característica imanente do pensamento de pertencimento a um perpétuo fluxo de movimento sem uma origem limitada. A desconstrução aqui aparece como um mergulho profundo em busca de uma alteridade totalmente outra, uma alteridade que se mistura na interdependência da Natureza. O procedimento adotado é especificamente uma pesquisa bibliográfica de reflexão filosófica e poética, mediante uma análise das crises sociais e ambientais e uma busca de reorientação da práxis humana diante de sua morada Terra. A desconstrução invoca a responsabilidade de um repensar do agir humano que possibilite e garanta um porvir mais consciente da própria humanidade.