A relação entre a vontade e a liberdade na filosofia kantiana

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Concolato, Fagner Batalha
• Orientador(a): Coelho, Humberto Schubert
• Banca de defesa: La Cadena, Nathalie Barbosa, Cunha, Bruno
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Filosofia
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Kant; Liberdade; Vontade; Moralidade; Freedom; Will; Morality
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10283

Este trabalho apresenta a filosofia prática de Immanuel Kant (1724-1804), com foco na argumentação a respeito da liberdade e a determinação da vontade que percorre as obras Crítica da Razão Pura (tanto em sua primeira edição de 1781, quanto na segunda edição de 1787), Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785) e Crítica da Razão Prática (1788). Nossa intenção é destacar a linha argumentativa que percorra as três obras e que culmine com a defesa da liberdade da vontade, concebida através da possibilidade de uma ação autônoma motivada através da forma da lei moral. Iniciamos apresentando o tratamento dado por Kant à vontade, como o conceito é apresentado na Fundamentação da Metafísica dos Costumes e tem seu desenvolvimento na Crítica da Razão Prática. Em seguida abordamos as particularidades e diferenças que o autor atribui à liberdade na Crítica da Razão Pura, em especial na terceira antinomia, e seus desdobramentos na Fundamentação da Metafísica dos Costumes e a conclusão sobre a liberdade na Crítica da Razão Prática. Por fim, trataremos como Kant argumenta de modo a conciliar que a ação moral, que a princípio provoca no sujeito a dor da restrição do desejo, é considerada a ação que melhor satisfaz a definição de liberdade, apresentando o argumento em prol da lei moral pela Fundamentação da Metafísica dos Costumes e a doutrina do fato da razão, na Crítica da Razão Prática.