Guerreiros de Cristo, bailarinos de Jeová: uma etnografia sobre ritualística reteté e política do sobrenatural em um contexto de favela

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Pereira, Réia Sílvia Gonçalves
• Orientador(a): Dias da Silva, Cristina
• Banca de defesa: Bispo, Raphael , Arribas, Célia da Graça , Machado, Carly Barboza , Mariz, Cecília Loreto
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Pentecostalismos; Favela; Cotidiano; Ritual; Pentecostalisms; Favelas; Daily life
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
• Link de acesso: https://doi.org/10.34019/ufjf/te/2021/00039; https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/13166

A partir da análise dos dados etnográficos colhidos em 2018, o trabalho analisa a atuação dos pentecostais na favela Corredor das Cores, em Campos dos Goytacazes, norte do Rio de Janeiro, território dominado pela facção narcotraficante Terceiro Comando Puro (TCP). Na favela, por ordens da facção, as possibilidades de exercício religioso são restritas às manifestações pentecostais. Assim, a pesquisa se concentrou na análise de uma das igrejas existentes naquele contexto, a Águas Divinas. A partir do estudo, argumenta-se que denominações pentecostais como a igreja pesquisada compõem uma face de uma religiosidade de cunho popular e encantado, no qual a experiência pentecostal influencia e é influenciada pelas dinâmicas relacionais das camadas populares. Nesse movimento, destacam-se o espírito bélico, o ethos heroico e o que denomino como política do sobrenatural. Foram redigidos quatro capítulos. No primeiro, a favela é apresentada a partir do domínio da facção narcotraficante Terceiro Comando Puro (TCP) e da relação com as manifestações pentecostais, que naquela localidade, assumem contornos específicos, formando pequenas igrejas com rituais conhecidos, em expressão êmica, como reteté de Jeová. No segundo capítulo, são apresentadas lideranças religiosas que, ao manejarem as expressões do sobrenatural pentecostal, exercem papeis políticos e de negociação ante o TCP e aos demais moradores. No terceiro capítulo, são abordados os conflitos na igreja analisada, conflitos esses, muitas vezes, ensejados pelas relações de gênero. A intenção é destacar que, além das redes de solidariedade observada pela literatura sobre as vivências pentecostais em contextos populares, os conflitos e as disputas também compõem o enredo das relações travadas. No quarto capítulo, uma reflexão mais detida sobre as cerimônias da igreja, destacando o caráter emocional e sinestésico dos rituais, compreendidos aqui como lócus importantes de investigação por hiperbolizarem as relações sociais mais amplas. Dessa forma, a igreja Águas Divinas se insere e conforma o contexto racializado, marcado pela pobreza e pela violência da encantada favela Corredor das Cores.