A cidade espírita em Palmelo (GO): comunicação entre sistemas simbólicos

• Ano de defesa: 2016
• Autor(a) principal: Silva Neto, João Damasio da
• Orientador(a): Freitas, Luiz Antonio Signates
• Banca de defesa: Freitas, Luiz Antonio signates , Nogueira, Maria Francisca Magalhães, Oliveira, Irene Dias de
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Comunicação (FIC)
• Departamento: Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG)
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Sistemas simbólicos; Comunicação; Espiritismo; Cidade; Palmelo
• Área do conhecimento CNPq: CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO
• Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/6736

Cette recherche concerne la seule ville bâtie autour d’un centre spirite dans le monde, la ville de Palmelo (GO). L’accent est mis sur le symbolisme composant la réalité d’une “ville spirite”. Nous envisageons la recherche sur le prisme communicationnel afin de comprendre dans quelle mesure les systèmes symboliques de la ville et de la religion se communiquent. Nous proposon une démarche anthropologique à l’étude de la ville. De ce fait, nous remettons en cause l’histoire de cette dernière tout en réalisant la description des changements dans ses espaces matériels et imaginés. Par l’analyse de la législation local, des entretiens réalisés et l’observation des événements, nous constatons que l’identité spirite exerce une fonction médiatrice parmi les systèmes symboliques em trois zones de communication: la société, la communauté et la culture. C’est porquoi l’interprétation des systèmes symboliques pointe que l’identité spirite de Palmelo execute une sorte de médiation qui dévoile et imagine la ville autrement. En dépit des mouvements entraînant l’assimilation et l’institutionalisation du Spiritisme, cela met em scène la flexibilité religeuse contemporaine dans la ville, aussi bien qu’il assure l’autonomie de l’existance de ces systèmes symboliques. C’est là où l’hégémonie acquise par l’action communicationnelle demeure à créer des symboles.