Origem regular: devir-camelô, atos performativos de porrância e a vida como obra de arte

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Puga, Jonatas Conde Y Martin
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Artes; BR; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Artes
• Palavras-chave em Português: Becoming-peddler; Cinema; Aesthetics-politics; Devir-camelô; Estético-político; Vida na arte; Trabalhadores - Atitudes; Vida Aspectos sociais; Trabalho Aspectos sociais; Metrô; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::ARTES
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/7565

A relevância desta dissertação se dá não somente pelo mapeamento do espaço público e coletivo o Metrô, na forma como ele potencializa as relações de dominação na circulação de pessoas pela cidade, mas também através do corpo-camelô que age enquanto modo performer contra esta dominação; pela vida destes mesmo camelôs como obra de arte, tendo a vitalidade dos encontros, pode-se irromper o alargamento dos campos da política e da estética. Um devir-camelô. A dissertação/documentário Origem Regular tem como objetivo apresentar o cotidiano de três camelôs; falam e mostram os percursos e lutas da classe trabalhadora pelas suas próprias vidas. Trabalho, vida e arte se misturam; propondo o ato de existir, a vida, como obra de arte. Em termos metodológicos, os encontros e afetos criados tiveram como base a observação participante, criando zonas de contato entre o próprio espaço do Metrô/RJ e a câmera em movimento. Tivemos como resultados: a satisfação mesma dos participantes/personagens contando suas histórias, a identificação de problemas em relação às políticas de emprego e renda no Estado e cidade do RJ, a coletividade da luta estético-política dos trabalhadores ambulantes no Metrô/RJ, criando Atos Performativos de Porrância, Assim, a dissertação gira em torno de uma potência micropolítica guerrilheira, operação própria da ação artística; isto é, nos abalos sistêmicos de um comum partilhado junto a forma trabalho, a arte e a vida (como obra de arte); que incide na experiência social: uma arte que estrategicamente toma partido nos entremeios das relações sociais, que intercede dissensos e consensos, colocando a classe trabalhadora em protagonismo