Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2024 |
| Autor(a) principal: |
Soares, Felipe
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| Orientador(a): |
Witzel, Denise Gabriel
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| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Tese
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Estadual do Centro-Oeste
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em Letras (Doutorado)
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| Departamento: |
Unicentro::Departamento de Letras
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Área do conhecimento CNPq: |
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| Link de acesso: |
http://tede.unicentro.br:8080/jspui/handle/jspui/2197
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Resumo: |
Avec cette thèse, j'enquête l'image drag à partir de discours multisémiotiques, en problématisant la mauvaise indexicalisation de ses significations (féminité ? virilité ?) due aux croisements discursifs qui objectivent/subjectifient le sujet historique drag d'une part en tant qu'objet d'art (un contre-corps hétérotopique), de l'autre comme référent de discorde analysant l’énoncé « L'homme ne portera pas de vêtements de femme », Deuténonome 22 : 5. Plus précisément, en plaçant la persona drag queen sous le masque de Rita von Hunty, je propose une approximation des subjectivités drag et chrétiennes, en alignant la pratique du « draguerisme » (savoir-faire drag) avec la pratique calligraphique (ritualisme mésopotamien cunéiforme) qui a formulé, dans l’Orient, la scène de la création de l'homme (épopée de Gilgámesh) dont s'inspire la Genèse chrétienne, en les considérant comme des rites d'expérience de la chair (« le baptême laborieux », « la mortification de soi ») comme l'observe Foucault dans le dispositif de la confession dans son Histoire de la sexualité – Les confessions de la chair (2018). Mobilisant (dans l'ordre du regard) les discours et les pratiques qui (ré)inventent le corps drag queen campé/posé comme une image parmi tant d’autres clivées sous l'insulte léguée au féminin (dans cette réflexion proposée comme sens traçable depuis le mythe fondateur d'Adam et Ève), je réponds à l'incongruité drag comme positivité en formulant le statut du « sujet chef-d'œuvre ». À cette fin, en alignant les notions et les concepts de Michel Foucault et de Carlo Ginzburg (en plus d'établir d'autres dialogues théoriques importants), je (re)systématise le paradigme indiciarie chez Ginzburg ainsi qu’avec l'optique philosophique de Foucault. Je présente ainsi l'hypothèse de thèse du « paradigme archéogénéalogique » : une analyse à travers laquelle je teste la mise en place d'un outil de décryptage applicable à l'examen et au fonctionnement de l'observation, un jeu (interprétation/lecture) constitué entre le sujet transgressé ( l'analyste spectateur) et le travail ciblé (le contre-corps drag) – l'« hexa analogie ». |
