“Sou da negritude, o fruto e a raiz”: os sambas afro brasileiros da Nenê de Vila Matilde como recurso didático à Lei 10.639/03

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: Ferreira, Emerson Porto
• Orientador(a): Ciampi, Helenice
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Estudos Pós-Graduados em Educação: História, Política, Sociedade
• Departamento: Faculdade de Educação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Escola de Samba Nenê de Vila Matilde; Brasil. [Lei n. 10.639, de 9 de janeiro de 2003]; Cultura afro-brasileira - Estudo e ensino - Brasil; Negros - História - Estudo e ensino - Brasil; Samba-enredo
• Palavras-chave em Inglês: Brazil. [Lei n. 10.639, de 9 de janeiro de 2003]; Afro-Brazilian culture - Study and teaching - Brazil; Blacks - History - Study and teaching - Brazil
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO::TOPICOS ESPECIFICOS DE EDUCACAO
• Link de acesso: https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21404

The present dissertation aims to study the sambas enredos of the School of Samba Nenê da Vila Matilde, in the city of São Paulo, especially regarding the Afro Brazilian theme. The research is part of the broad field of actions that include didactic resources for implementation and discussion of Law 10.639 / 03. Our questioning will be to understand if and how the samba African-themed saga of Nenê de Vila Matilde can be used as a classroom document, helping in the pedagogical work and in the implementation of said law. The research in question is based on the Afro-Brazilian sambas of the school, with emphasis on sambas: "Chica da Silva", from 1959; "Sonho de um rei negro", 1978; "Palmares, raízes da liberdade", 1982; "Eu tenho origem", of 1989; "Narciso Negro", from 1997 and "Chica convida ... No palácio da Nenê, a festa é para você!", 2012. These sambas, along with written sources and interviews with three members of the association, hypothesis that such sambas plot can constitute symbolic and imaginative value in the practice of history teaching, in particular, the insertion of new discussions about the history of black and racism in Brazil. Thus, we also discuss the São Paulo samba within the theoretical and discursive scenario of carnival in Brazil