[pt] ECLESIALIDADES E DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO: AS IGREJAS CRISTÃS E A EXPERIÊNCIA SALVÍFICA, A PARTIR DOS NOVOS PARADIGMAS TEOLÓGICOS NA AMÉRICA LATINA

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: ANTONIO CARLOS SILVA RIBEIRO
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] DIALOGO INTER-RELIGIOSO; [pt] RELACIONALIDADE; [pt] NEGRA; [pt] FEMINISTA; [pt] ECLESIALIDADE; [pt] ECUMENISMO; [pt] INDIGENAS; [pt] LIBERTACAO; [pt] TRANSDISCIPLINARIDADE; [pt] IGREJA; [en] INTER-RELIGIOUS DIALOGUE; [en] RELATIONSHIP; [en] BLACK; [en] FEMINIST; [en] ECLESIALITY; [en] ECUMENISM; [en] INDIGENOUS; [en] LIBERATION; [en] TRANSDISCIPLINARILY; [en] CHURCH; [es] DIALOGO INTERRELIGIOSO; [es] RELACIONALIDAD; [es] NEGRA; [es] FEMINISTA; [es] ECLESIALIDAD; [es] ECUMENISMO; [es] INDIGENA; [es] LIBERACION; [es] TRANSDISCIPLINARIDAD; [es] IGLESIA
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[pt] Os conceitos de trindade e ternariedade são fundamentais para refletir sobre o diálogo inter-religioso. A expressão relacional da trindade surge no terceiro artigo do Credo Niceno (381 d.C.). Apesar disso, o Espírito Santo ficou invisibilizado na teologia por séculos, por causa da base binitária na lógica do pensamento ocidental. Isso gerou falsa polarização entre fé e ciência, e monoteísmo e pluralismo. Ao ser revelada a ternariedade, pela filosofia de Peirce (séc. XIX) e a física quântica de Planck (séc. XX), tornou-se categoria da transdisciplinaridade. A teologia seguiu laborando pelo paradigma aristotélico – binitário, misógino e com a potência na coisa visível – e produzindo discursos monológicos eruditos, autodefensivos e solitários, numa contramarcha que provocou atrasos na reflexão teológico-filosófica do mundo ocidental, com impacto nas relações ecumênicas e inter-religiosas. O novo paradigma teológico interpela teólogos/as sobre sua responsabilidade diante da comunidade, por tocar na ética da vida e implicar na salvação. Sua incidência na América Latina é relevante pelo histórico de confronto, dominação militar, submissão cultural e imposição religiosa desta. Sob a influência das teologias da libertação, feminista, negra e indígena, as eclesialidades são chamadas a rever sua relação com a pós-modernidade, base mínima para entrar no diálogo interreligioso. E reelaborar novas bases epistemológicas para pensar o transreligioso, sem sucumbir à tentação monoteísta de constranger a realidade para ceder ao seu propósito.