[pt] POR UMA ORDO AMORIS: REFLEXÕES ALVESIANAS SOBRE A LIBERTAÇÃO HUMANA

• Ano de defesa: 2012
• Autor(a) principal: RAINERSON ISRAEL ESTEVAM DE LUIZ
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] LINGUAGEM; [pt] LIBERTACAO; [pt] COMUNIDADE; [pt] CORPOREIDADE; [pt] DIALETICA; [pt] POLITICA; [en] LANGUAGE; [en] LIBERATION; [en] COMMUNITY; [en] CORPORALITY; [en] DIALECTIC; [en] POLICY
• Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=19615&idi=1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=19615&idi=2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.19615

[pt] O propósito dessa pesquisa foi refletir sobre a teologia de Rubem Alves. Nesta pesquisa foi analisada especificamente a primeira fase do pensamento de Rubem Alves, a saber, sua proposta de libertação humana. Para além de um protestantismo passivo diante da injusta realidade, o autor estudado, absorvendo toda consciência crítica ocidental, fez nascer em solos latino-americanos uma proposta de libertação humana de todas as estruturas que impossibilitam a vida. O ser humano, na teologia de Rubem Alves, é pensado enquanto homo creator. Se a linguagem do tecnologismo ou a linguagem eclesiástica domesticam as ações humanas, tornando-as meras réplicas do que já está, Alves denuncia os acordos silenciosos das mesmas e anuncia o ser humano livre para o ato criativo. Esta pesquisa propõe analisar a primeira fase do pensamento de Alves sob dois momentos, a saber, o dialético-político e o estético-imaginativo. No primeiro momento é abordado o messianismo humanista (expressão alvesiana) que a partir de uma plataforma sociológica (humanismo político) propõe uma libertação dialética e política. No segundo momento é tratada a libertação humana a partir de elementos heterodoxos tais como a magia, a experiência lúdica, o corpo e a imaginação. E assim o trabalho mostra que esses dois momentos da primeira fase do pensamento de Alves foram extremamente frutíferos e vanguardistas para a teologia latino-americana.