O primado apostólico de Maria Madalena e o primado pastoral de Pedro:uma análise a partir de João 20,1-18 e João 21,1-19

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Souza, Caio Murilo de
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica de Goiás; Escola de Formação de Professores e Humanidades; Brasil; PUC Goiás; Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Ciências da Religião
• Palavras-chave em Português: João 20,1-18 e João 21,1-19; Maria Madalena; Pedro; Jesus; Primado apostólico e pastoral; John 20:1-18 and John 21:1-19; Apostolic and pastoral primacy; Ciências Humanas; Teologia
• Link de acesso: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/5100

A questão do Primado em Madalena e Pedro foi uma forma de trazer à tona a grandeza de Maria Madalena para nossos dias e sua verdadeira imagem de testemunha, apóstola e anunciadora. Maria Madalena atravessou os séculos indumentada por uma roupagem falsa de pecadora redimida. O Primado Apostólico em Madalena resplandece como luz, um modelo de fé, de testemunho, de anúncio, de liderança, de apóstola, de discípula para os homens e as mulheres no século XXI. O Primado Pastoral de Pedro evidenciado no Novo Testamento clarifica que apesar da debilidade humana do apóstolo ele foi constituído primeiro por Cristo entre os Doze na Igreja. Pedro em seu processo de conversão não vacilará na fé, confirmará os irmãos e morrerá fiel no seguimento de Cristo. Ao se tornar seguidora de Jesus, levou isso como ideal de vida, ou seja, o seguimento do discipulado e o serviço apostólico. Em João 20,1-18 podem ser encontrados indícios do Primado Apostólico de Maria de Magdala, bem como a independência de sua comunidade e de seu modelo eclesial em relação à Comunidade do Discípulo Amado e à Comunidade Petrina nos Cristianismos Originários. Em Jo 21,1-19 podem ser encontrados indícios do Primado Pastoral de Pedro e de sua liderança nos Cristianismo Originários que foi se consolidando em período posteriores via doutrina. Portanto, em Madalena e em Pedro manifesta-se cada qual, de modo ímpar, o Primado; ambos são testemunhas, enviados e anunciadores. Eles retratam relações equânimes de gênero ligadas à experiência com o Ressuscitado